记得一位大德说过：“可怜人、同情人、原谅人、关怀人等都可以算是慈悲精神的表现。慈悲的主要目的是心中无敌。无敌是心中没有敌人，没有过去的宿仇，也没有现在的怨家，更不制造未来的对头。所以不是仗权势而称无敌，也不是凭财力而称无敌，更不是靠武力打败一切人而称无敌，乃是以慈悲心照顾、原谅一切人。”

温暖人间，温暖的人间，人间有温暖，正是我所要表达的意思。这种温暖，是心底里触摸到的一份心境的发现，是世间的一种人与人之间非物质的，漫浸于精神感受中的内在的精神气质。梦想着曾经拥有过，而今失去中的美好东西。

慈悲是拔苦与乐之意，慈与悲，不是仅仅限于亲人、亲情，油然发自心底的情感，深度意义上的慈悲，包括曾经有负于你、我的非亲非故之人。感念、转念，转眼看世间，故有言：“大悲心起”、“无缘大慈，同体大悲”。

六祖惠能云：“慈悲即观音。”慈悲地接受自己的一切，慈悲地接受世间的一切相，在这接受中还带着心底深深的喜悦，这就是观音。

慈悲的心念，生起的自然，其实是没有太多的杂念的自性显露。慈悲喜舍四无量心，慈是与乐，帮助人得到快乐；悲是看到人有苦，助人离苦，叫做悲。佛教讲的慈悲，即拔苦与乐。有了慈悲心，才能“喜”，才能“舍”。为了自身，为了佛教，为了众生，不舍慈悲，才是佛法，这才是佛教。就像基督教讲的博爱是一个道理。佛教没有了慈悲，学佛的人不讲慈悲，这还是佛教吗?

佛教所讲发心的心路历程，其实就是一个不断发现、发展慈悲心念的生命之行旅。这也是做人的基础，走向真实成就、修行成佛的人性回归，返璞归真的过程。

慈悲的温暖，传递的是一种佛教的精神，这种精神也就是佛陀的本怀。作为佛的弟子，我们要让佛陀慈悲的情怀成为自己从心底散发出的一种气息。要把佛陀的智慧和精神继承，首先自己要明白，才懂得把慈悲心延伸，去影响，才能甘心情愿为了佛教事业愿意用慈悲心对待一切众生。人为什么不会珍惜，不会关心自己身体，不会关爱众生，是因为柔软的心、慈悲心没有生起。慈悲心这个因、这个缘、这个根如果没有从心底觉醒觉照明白，慈悲心是不可能生长起来的。张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”怎样去关爱众生、普度众生呢？怎样去温暖别人的心呢？只有自己具足了慈悲，拥有了慈悲，懂得了慈悲，真正培养自己的佛心种子，自己在生活中感悟，自己对佛法感悟，才能真正做一个慈悲的人。

中国佛教协会提出“庄严国土，利乐有情”，有美好的内心才能改变环境，改变道场。我们需要佛法的慈悲，来自佛陀的慈悲的温暖，这也是人的天性散发出的人性光辉的一面。我们还有这么一颗慈悲的心，只是没有觉醒而已。我们应该发现、倡导它，让这颗慈悲心来感动自己感化自己。就像我们经常看电视、看文章一样，一个真实的故事就能够打动你。《心经》中讲真实不虚，慈悲就是真实不虚，你真正生起慈悲心，你就会爱护自己，关心每一个人。每个人都有佛性、人性，都需要得到尊重、理解、互相依赖的温暖，这是人性的温度。我们往往过分依赖外在的东西，而忽略了内心深处的力量。只要付出我们的爱心，都能够得到佛陀一样的智慧，像菩萨一样的慈悲，佛法的温暖，慈悲的温暖。人生是温暖的，需要我们提起正念，让我们的人生活得更感动，更精进，更慈悲。